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极彩注册-书法最高境,苏轼做到了

admin 2019-05-24 150人围观 ,发现0个评论

前史的车轮走到11世纪,在我国的天顶上呈现了一颗耀眼的彗星,权且不管他在政治上的风风雨雨,单就文学艺术而言,他给宋代前史带来的影响是任何人都无法企及的。

元丰二年(1079),苏轼身陷“乌台诗案”被捕入狱,后被贬黄州。苏轼在黄州的三年,政治上的失落,日子上的困顿,使“禅宗”思维成为这一时期的精力支撑。元丰五年(1082),在寒食节,联想到自己的不幸,触景生情发明出千古名篇——《黄州寒食诗帖》。

苏轼《黄州寒食帖》现藏于台北故宫博物院

初始,便由摇摇欲坠小屋如舟引出身世之感,笔势也随之摇曳豪放。日子的艰苦困苦,使他感遭到放逐的切肤之痛,“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”一联,字形忽然由小变大,使人感到心境如破闸之水,激射而出,其势欲翻天覆地。看乌鸦衔纸才模糊记起今天是留念介之推的悲伤日子。想当年晋文公欲用介氏而误把他烧死,这与自己无端遭到猜疑不是十分相似吗?

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苏轼《寒食帖》部分

“君门深九重”,不能扣帝阍阁而辨白固为古来忠荩之士一起的悲衰,但“坟慕在万里”却是私门的极大不幸。铩羽之翅,又岂能飞越祭扫?欲效阮籍之猖獗,只恐死灰屡溺,再也不行能复燃了!

苏轼《寒食帖》部分

“哭途穷”三字横空突兀,如愿意奏响了曲终前的最强音。全由在一派肃杀的气氛中完毕,但余音绕梁三日不停,在观者心中形成的震动久久难以停息。

苏轼《寒食帖》部分

本帖的两笔长竖,“苇”作折钗,“纸”作悬针,确如黄庭坚所言“掣笔极有力,并且也起到了调理律动的妙用,但我想,假如没有“意”的不行遏业的流宕这两笔必定因他平常的不能悬手而显得拖查。

01

厚重而灵动的线条

在用笔方面,《寒食帖》中,每个字无不落笔镇定,行笔涩进,提、按、转、折凝重,收笔圆融,笔画雄壮劲健。苏轼用笔多偏侧,行笔简洁,笔法随意而出,其线条朴实无华,独具匠心。《兰亭序》虽有几处涂抹痕迹但书写极端洒脱天然,用笔多露锋,正锋与侧锋交相辉映;颜在发明《祭侄文稿》时心境极度悲愤,错讹之处,当即涂抹,用笔多藏锋逆入,中锋用笔,笔势圆润,心境丰满。“兰亭茧纸入昭陵,人间遗址犹龙腾。颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。”由此可见苏轼对王羲之和颜真卿书法的高度重视。就《寒食帖》而言,其笔法多取于颜真卿。

02

宽博而多变的结构

从结体上来看,《寒食帖》字多取横势,体势宽博而多变。论及结字,黄庭坚曾用“石压蛤蟆”的比方,形象地勾画出苏字结体扁平的特色。在结构方面的最显着的特色是参差参差。仔细观察,能够看出前三行结字以扁平为主;第四行、第五行,结字严密,笔画肥厚的风格体现显着;至“萧条”二字,笔势铺开,字形阔大,字形呈现正斜替换改变。《兰亭序》在结构上相同极尽改变,通篇作21个“之”字各有不同的身形美感,无一相同;《祭侄文稿》结体多取横势,结体宽博,首尾改变显着,正面体现了颜真卿悲凉动摇的心境。将三件著作进行比较,则《黄州寒食诗帖》的结构特色便愈加显着。

03

参差而空灵的布局

就规矩上来看,《寒食帖》行距舒朗,字距稍紧,但是在空间、结构改变上又参差有致。极彩注册-书法最高境,苏轼做到了其间“年”“中”“苇”“纸”均为长笔画线条,一方面给纵向空间带来了延展性,另一方面,四字的方位组织也适可而止,从而使整幅著作节奏感加强。《兰亭序》规矩天然,趁热打铁;《祭侄文稿》书面并不是很清新,修正随处可见,通篇书写节奏由慢到快:最初部分还能压抑住心里的情感动摇,字形巨细均匀,当想起亲人遇难,便任意挥极彩注册-书法最高境,苏轼做到了洒,悲凉的心境体现酣畅淋漓。由此能够估测颜真卿其时书写过程中心境动摇之大,苏轼学习了颜真卿在《刘中使帖》中的规矩布局,如“耳”字相同运用长笔画线条,笔势敏捷决断,苍劲古拙,意味深长。犹如锥画沙一般,使其藏锋,更显镇定。

04

浓稠而乌黑的墨色

苏轼作书,喜用浓墨,《寒食帖》也是如此。用墨过多,极易发生“墨猪”,苏轼却能经过转机处重按然后敏捷转机,发生一种凌厉、劲健的作用。加上墨色乌黑发亮,更是奇特诱人。《祭侄文稿》将渴笔枯墨体现得酣畅淋漓。全文只蘸七次墨,用干燥的墨色改变来表达伤痛的心境。墨色的干燥比照加强了艺术感染力,艺术作用同心里的情感达到了高度的一致。同为“清四家”的刘墉和王文治,二人被后世称为“浓墨宰相,淡墨探花”。想来两人的极彩注册-书法最高境,苏轼做到了用墨特色,千冬也无不遭到了苏轼《寒食帖》的影响。

《寒食帖》不是没有方式,而是一种让你忘掉方式的方式,又是一种你不行忘掉的方式悲惨剧,便是美的损坏。悲惨剧美,便是美被损坏后带给你的情感体会。读过《寒食帖》后,那些破碎的美的事物和形象,总在你眼前晃动。小屋、渔舟、空咆、寒菜、破灶、湿苇、乌衔纸、坟墓、死灰,不是用铅字,而是用那么节奏明显、那么淋漓殷切的书法形象,在织造归于作者的发明的意味、意境、意绪、意态……

假如需求找到某种参照物的话,我以为,《祭侄文稿》是一种不加控制的热情的体现,而《寒食帖》则是对热情加以束缚今后的抒情。这当然不是指那种镇定的平衡美、结构美、技能美,而是指建立在人的热情基础上的片面意念的艺术发明我以为,这大约便是宋人书法与唐人书法的分野,也是宋代文人绘画与唐代工作绘画的分野。而这个分野的制高点就在苏东坡,就在《寒食帖》。

黄庭坚说:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未处处,此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,诚使东坡复为之,未必及此。”此评自有其精辟之处。这倒不是说,苏氏在今后的二十年技法没有出息,相反,他的大部分著作,包含每份信札都是精巧高雅、沉着优游。尽管晚年南窜八年的谪居日子比黄州更为恶劣,但越修炼得心如止水,以致不以物喜,不为已悲,则体现艺术最可名贵的热情越是弱小,那么不能再希望呈现感人肺腑的著作来了。东坡的风格比较单调便是此故。

唐代孙过庭有“五合”“五乖”之论,这尽管不行能包含一切的发明心态和临池情况,但即使是五合之中短少一种,也不会有完美的著作诞生。《黄州寒食诗》能够称得上是五合交臻的精品。一个书家有这样一件经得起前史检测足以照耀书史的精品,也就无愧于心了。

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